art - Raisons d'Agir

Manet

Jérôme Bourdieu — Tue, 01 Jan 2013 08:00:00 +0000

« Si les révolutions symboliques sont particulièrement difficiles à comprendre, surtout lorsqu’elles sont réussies, c’est parce que le plus difficile est de comprendre ce qui semble aller de soi, dans la mesure où la révolution symbolique produit les structures à travers lesquelles nous la percevons. […] Nos catégories de perception et d’appréciation, celles que nous employons ordinairement pour comprendre les représentations du monde et le monde lui-même, sont nées de cette révolution symbolique réussie. La représentation du monde qui est née de cette révolution est donc devenue évidente – si évidente que le scandale suscité par les œuvres de Manet est lui-même objet d’étonnement, sinon de scandale. Autrement dit, on assiste à une sorte de renversement.» Pierre Bourdieu

Comment s’opère une révolution symbolique et comment réussit-elle à s’imposer ? À travers le cas exemplaire d’Édouard Manet, c’est à cette question que s’est confronté Pierre Bourdieu dès les années 1980 et à laquelle il a consacré les deux avant-dernières années de son enseignement au Collège de France. Ce deuxième volume des cours inédits du sociologue, accompagnés d’un livre resté inachevé, marque ainsi l’aboutissement d’une réflexion centrale dans son œuvre. Située en pleine crise de l’académie, à un moment où la croissance du nombre des peintres remettait en cause la tutelle de l’État sur la définition de la valeur artistique, la rupture inaugurée par Manet a abouti à un bouleversement de l’ordre esthétique. La nouvelle vision du monde qu’elle a engendrée a imprimé sa marque jusqu’à nos jours. En abordant les tableaux de Manet comme autant de défis lancés à l’académisme conservateur des peintres pompiers, au populisme des réalistes, à l’éclectisme commercial de la peinture de genre et même aux « impressionnistes », Bourdieu montre qu’une telle révolution est indissociable des conditions d’émergence des champs de production culturelle.

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L’artiste en philosophe politique

Jérôme Bourdieu — Wed, 01 Jan 2003 08:00:00 +0000

En se donnant pour objet le célèbre cycle de fresques du Buon Governo d’Ambrogio Lorenzetti dans le Palais Communal de Sienne, Quentin Skinner s’engage, dans une relecture décisive de la philosophie politique des communes italiennes et des origines intellectuelles du républicanisme au cours du Moyen Age et des débuts de la Renaissance, à partir de ce qui en constitue l’une des expressions les plus précoces et pourtant les plus abouties.Le déchiffrement des énigmes iconographiques jusqu’ici insolubles de cette œuvre ne peut, en effet, se réaliser que dans la relecture systématique de la pensée politique médiévale et des traités de l’art de gouverner qui contribuent alors à transformer historiquement les enjeux de la réflexion sur la conduite des affaires publiques.En représentant les effets opposés du Bon Gouvernement et de la Tyrannie, Lorenzetti, artiste en philosophe, donne à voir ce qui s’accomplit alors justement dans la République de Sienne.

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Sur la télévision

Jérôme Bourdieu — Sun, 01 Dec 1996 08:00:00 +0000

Ces deux cours télévisés du Collège de France, présentent, sous une forme claire et synthétique, les acquis de la recherche sur la télévision.Le premier démonte les mécanismes de la censure invisible qui s’exerce sur le petit écran et livre quelques-uns des secrets de fabrication de ces artefacts que sont les images et les discours de télévision.Le second explique comment la télévision, qui domine le monde du journalisme, a profondément altéré le fonctionnement d’univers aussi différents que ceux de l’art, de la littérature, de la philosophie ou de la politique, et même de la justice et de la science ; cela en y introduisant la logique de l’audimat, c’est-à-dire de la soumission démagogique aux exigences du plébiscite commercial.

[Au sommaire]1 – Le plateau et ses coulisses- Une censure invisible – Cacher en montrant – La circulation circulaire de l’information- L’urgence et le fast thinking – Des débats vraiment faux ou faussement vrais – Contradictions et tensions2 – La structure invisible et ses effetsParts de marché et concurrence – Des luttes arbitrées par l’audimat3 – L’emprise de la télévision – Droit d’entrée et devoir de sortieAnnexe – L’emprise du journalismeQuelques propriétés du champ journalistique – Les effets de l’intrusion

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