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La sainte famille

Jérôme Bourdieu — Tue, 28 Oct 2025 11:06:00 +0000

Il y a des enquêtes mythiques – et mystérieuses – en sciences sociales. La recherche sur les évêques menée par Pierre Bourdieu et son équipe en est une. Ce texte n’a jamais été repris dans un livre, tout en ayant connu un destin à la fois fondateur et invisible dans les études sur les religions. Des cohortes entières de clercs, de théologiens, d’intellectuels catholiques, sont analysés dans cette enquête pour montrer comment l’épiscopat en tant que champ du pouvoir religieux officiellement institué s’inscrit au centre du champ du pouvoir symbolique.

Si les évêques occupent une position temporelle dominante au sein du champ du pouvoir religieux, la comparaison avec les autres fractions de la classe dominante fait voir que les évêques réalisent au plus haut degré toutes les contradictions inscrites dans la position de dominant dominé : ils exercent un pouvoir temporel dans l’univers au spirituel, ils ne possèdent ni l’autorité proprement religieuse (monopole des théologiens et des religieux), ni le pouvoir temporel, ni même le prestige attaché au renoncement du pouvoir. Ils doivent se satisfaire d’un pouvoir officieux, voué à la mauvaise foi et aux procédés du double sens et de l’euphémisme.

L’Église n’existe vraiment que dans la relation entre l’Église objectivée dans des biens, des bâtiments, des instruments liturgiques, et surtout sous la forme d’une technologie sociale, et l’Église incorporée sous la forme d’habitus catholiques, produits par la famille chrétienne et consacrés par des rites d’institution. Église faite homme, le dignitaire ecclésiastique peut exercer le pouvoir de consécration qui fait les biens et les gens d’Église ; il peut aussi incarner dans une parole une et indivisible les milliers d’actions et de réactions concurrentes qui font l’existence de ce que l’on appelle l’Église.

Le texte « La sainte famille » est accompagnée par une double mise en contexte, avec une préface par l’un des meilleurs spécialistes contemporains de sociologie des religions, Josselin Tricou, et une postface de la co-autrice Monique de Saint-Martin, qui donne à revoir les coulisses de l’enquête.

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L’intérêt au désintéressement

Jérôme Bourdieu — Mon, 17 Jan 2022 10:09:00 +0000

En 1988 et 1989, Pierre Bourdieu consacre son cours à un aspect aussi central que difficile de l’État : le service du bien public. Les fonctionnaires prétendent sacrifier leurs intérêts personnels, mais des actions gratuites, totalement désintéressées, sont-elles vraiment concevables ? Y a-t-il une part de vérité à décrire le droit comme un ensemble de règles universelles au-dessus des intérêts particuliers, ou n’est-ce là qu’idéologie ? Les bureaucrates sont-ils la classe qui pense, célébrée par Hegel (mais aussi Durkheim), ou les usurpateurs dénoncés par Marx ? Pierre Bourdieu dépasse ces alternatives en s’intéressant à la formation, dans nos sociétés, de champs tels que le champ juridique ou le champ bureaucratique : les agents sociaux y sont conduits à servir, en même temps que des intérêts qui leur sont propres, des intérêts qui les dépassent. Si des actions désintéressées, orientées vers l’universel, sont possibles, c’est parce qu’il existe, dans ces univers sociaux, un intérêt au désintéressement.Au-delà de cette démonstration, ces cours sont l’occasion de découvrir des analyses inédites de Bourdieu sur la genèse du champ juridique, la naissance des sciences sociales, l’usage de la notion de profession en sociologie…

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Microcosmes

Jérôme Bourdieu — Wed, 08 Dec 2021 17:40:00 +0000

Le concept de champ est un instrument central du système analytique développé par Pierre Bourdieu pour comprendre les sociétés contemporaines : « le cosmos social est constitué de l’ensemble de ces microcosmes sociaux hiérarchisés et relativement autonomes, soit des espaces de relations objectives qui sont le lieu d’une logique et d’une nécessité spéciﬁque irréductibles à celles qui régissent les autres champs. »

Pour en savoir davantage…

Lire le dossier d’Isabelle Péradon de la librairie Mollat et écouter Franck Poupeau – qui a co-dirigé l’édition – à propos de Microcosmes et des ouvrages de Pierre Bourdieu, avec cette vidéo réalisée par la librairie Mollat disponible en ligne ici© librairie Mollat

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Sociologie générale 2

Jérôme Bourdieu — Sat, 12 Nov 2016 13:00:00 +0000

« Au risque de vous choquer […], je voudrais vous montrer comment les champs sociaux fonctionnent comme des pièges à cons. J’ai hésité à vous le dire sous cette forme, mais comme cela dit très bien l’idée centrale que je veux développer aujourd’hui, la compréhension de ce que je vais dire en sera facilitée. Le monde social monte des pièges et ces pièges sont si bien montés que les gens y tombent avec joie, avec bonheur. Il y a dans l’expression ‘’pièges à cons’’ une espèce de sourire amusé : on voit le jeu comme il est (c’est un piège) et on voit aussi qu’il y a quelque chose à la fois de touchant et de dérisoire à tomber dans des pièges aussi naïfs (ce que je viens de dire, c’est au fond le regard féminin sur les ‘’pièges à cons’’ masculins). » Pierre Bourdieu

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La double dépendance

Jérôme Bourdieu — Tue, 01 Mar 2016 08:00:00 +0000

Alternativement défenseur héroïque de la liberté d’information quand il est grand reporter ou complice servile des puissants quand il sert des médias tenus par l’argent, le journaliste a une image ambiguë. Il doit de fait composer avec les contraintes propres au métier (réactivité, urgence, polyvalence, disponibilité, concision,…) mais surtout il subit, en partie à son insu, les puissants rapports de force propres aux champs politique et économique.A partir de cas très concrets – une manifestation de rue, la fausse agression du RER D, la crise du journal Le Monde et les avis de son médiateur, etc. – ce livre analyse toute la part d’arbitraire qui gouverne les luttes entre les journalistes, machines à produire « l’événement ». Plus largement, il donne les instruments permettant de comprendre la fabrique de l’actualité et les modalités de production de « l’opinion publique ».

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