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	<title>femme - Raisons d&#039;Agir</title>
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	<description>Les éditions Raisons d&#039;Agir</description>
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		<title>Femmes en rupture de ban</title>
		<link>https://www.raisonsdagir-editions.org/catalogue/femmes-en-rupture-de-ban/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Jérôme Bourdieu]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Sep 2021 19:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Algérie]]></category>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Édition présentée par Salima Amari et Éric Fassin accompagnée d’un entretien avec Tassadit Yacine</strong>Cet ouvrage donne à lire deux entretiens inédits d’Abdelmalek Sayad (1933-1998). Le sociologue algérien les a menés en France au tournant des années 1970-1980, avec deux Algériennes de générations successives. Ils font entendre la voix de femmes exceptionnelles, tant par leur force et leur lucidité que du fait de leurs parcours atypiques. Elles analysent elles-mêmes la condition qui leur est imposée, et contre laquelle elles s’insurgent. Confrontées à la domination masculine, ainsi qu’à la domination coloniale et postcoloniale, elles ne se laissent ni l’une ni l’autre assigner une place. Elles sont, de multiples façons, en rupture de ban.Ces entretiens mettent en lumière une dimension passée inaperçue de l’œuvre de Sayad, sociologue de l’émigration/immigration : on prend conscience qu’il développait en même temps une sociologie du genre – sans le concept, bien sûr, mais c’est bien de cela qu’il s’agit. En effet, Sayad ne se contente pas d’ajouter des femmes au portrait de groupe de l’émigration ; en dialogue avec elles, il explicite des mécanismes touchant les définitions de la masculinité et de la féminité, qui contribuent à la redéfinition des identités et des rapports sociaux en migration.Ce livre constitue donc une invitation à relire d’autres textes du sociologue pour y retrouver l’importance de l’expérience de genre dans l’analyse de la migration.</p>
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		<title>Être comme tout le monde</title>
		<link>https://www.raisonsdagir-editions.org/catalogue/etre-comme-tout-le-monde/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Jérôme Bourdieu]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Apr 2020 16:05:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[assistés]]></category>
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		<category><![CDATA[Yasmine Siblot (…)]]></category>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Il est question dans ce livre de ces femmes et de ces hommes, employées ou ouvriers, qui vivent des revenus de leur travail et s’efforcent de « s’en sortir » par eux-mêmes. Ces travailleurs représentent, aujourd’hui encore, un groupe social stable et important. Beaucoup plus qu’autrefois, ils entrent en interaction directe avec les membres des classes moyennes et supérieures, comme clients ou professionnels de services (garde d’enfants, santé, éducation, commerce, sécurité, transports publics, etc.). Par leurs aspirations, leur fréquentation plus longue du système scolaire, leur accès à la consommation, ils se rapprochent des catégories moyennes ; en même temps, ils demeurent éloignés du capital culturel, leurs ressources économiques restent incertaines et leur travail, peu payé et peu considéré, est toujours subalterne.Par des portraits de couples et de familles, résidant dans des espaces aussi bien ruraux qu’urbains, de générations et d’âges différents, ce livre éclaire ce que signifie « s’en sortir » ou plus exactement « s’en sortir à peu près » dans la société française actuelle. À rebours des discours convenus sur la « France périphérique » ou sur le « déclassement des classes moyennes », il donne à voir les conditions d’existence de ces classes populaires, stables mais fragiles, leurs pratiques à la fois publiques (travail, sociabilités, engagements bénévoles, rapport à la politique et aux institutions) et privées (économie domestique, rapports de genre et entre générations, loisirs individuels et « temps pour soi »).Cette série de 21 portraits montre comment ces femmes et ces hommes travaillent à « être comme tout le monde », c’est-à-dire à éviter la relégation parmi les « assistés » et à s’affirmer comme membres à part entière de ce que Robert Castel appelait la « société des semblables ». Elle fait comprendre leurs aspirations autant que leurs déceptions et leurs griefs, la manière dont ils s’efforcent de jouer le jeu d’un ordre social qui pourtant leur fait peu crédit.</p>
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