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	<title>Wacquant - Raisons d&#039;Agir</title>
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	<description>Les éditions Raisons d&#039;Agir</description>
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		<title>Misère de l’ethnographie de la misère</title>
		<link>https://www.raisonsdagir-editions.org/catalogue/misere-de-lethnographie-de-la-misere/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Jérôme Bourdieu]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Mar 2023 10:40:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Chicago]]></category>
		<category><![CDATA[États-Unis]]></category>
		<category><![CDATA[ethnographie]]></category>
		<category><![CDATA[Loïc Wacquant]]></category>
		<category><![CDATA[misère]]></category>
		<category><![CDATA[prison]]></category>
		<category><![CDATA[race]]></category>
		<category><![CDATA[USA]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’article <a href="https://www.raisonsdagir-editions.org/catalogue/misere-de-lethnographie-de-la-misere/">Misère de l’ethnographie de la misère</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.raisonsdagir-editions.org">Raisons d&#039;Agir</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Récapitulant les trois âges de l’« ethnographie urbaine » née à Chicago il y a un siècle, ce livre met en perspective historique et analytique une controverse sur l’ethnographie des rapports entre race, classe et moralité dans et autour du ghetto noir américain à l’âge du néolibéralisme triomphant, afin d’en tirer des enseignements positifs pour la pensée et la pratique du travail de terrain. L’empirisme irréfléchi, l’acceptation de problématiques préfabriquées par le sens commun ordinaire et politique, la confusion entre catégories indigènes et catégories scientifiques, l’enfermement dans le périmètre immédiat de l’interaction, le moralisme clivant : autant de pièges que tout ethnographe rencontre tôt ou tard sur son chemin et que seule la vigilance collective peut espérer déjouer.Ce retour épistémologique est l’occasion de pointer le danger de l’ethnographisme, le penchant à vouloir décrire, interpréter, et expliquer un phénomène à partir des seuls éléments discernés par le travail de terrain, et d’appeler corrélativement à la pratique d’une ethnographie énactive, structurale et historicisée qui s’attache à enchâsser les micro-actions observées dans la série emboîtée des espaces sociaux qui les modèlent et leur donnent sens. Une telle ethnographie permet d’échapper aux paralogismes pérennes de l’observation participante et de dépasser la <em>« thick description »</em> de Clifford Geertz grâce à la <em>« thick construction »</em> inspirée de Pierre Bourdieu, qui se donne pour mission de construire scientifiquement la construction sociale ordinaire de la réalité.</p>
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		<title>Les prisons de la misère</title>
		<link>https://www.raisonsdagir-editions.org/catalogue/les-prisons-de-la-misere/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Jérôme Bourdieu]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 Feb 2015 08:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[bose]]></category>
		<category><![CDATA[corps]]></category>
		<category><![CDATA[États-Unis]]></category>
		<category><![CDATA[inflation carcérale]]></category>
		<category><![CDATA[Loïc Wacquant]]></category>
		<category><![CDATA[prison]]></category>
		<category><![CDATA[tornade sécuritaire]]></category>
		<category><![CDATA[Wacquant]]></category>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><b>T</b>raduit en plus de vingt langues, <i>Les Prisons de la misère </i>a renouvelé le débat scientifique et civique sur les rapports entre châtiment et inégalité dans les sociétés avancées. L’ouvrage révèle les voies par lesquelles un « sens commun » punitif (police de tolérance zéro, peines planchers, couvre-feux, incarcération à tout-va), élaboré en Amérique par un réseau de <i>think tanks </i>néoconservateurs, s’est internationalisé, dans le sillage de l’idéologie économique néolibérale dont il est la traduction en matière de « justice ». Il contribue à instaurer un nouveau gouvernement de la misère mariant la main invisible du marché du travail dérégulé au poing de fer d’un appareil pénal intrusif et omniprésent. Cette nouvelle édition revient sur les évolutions pénales de la décennie passée et montre comment la tornade sécuritaire s’est étendue aux pays du Second monde. Tracer l’arc différentiel de la pénalisation de la pauvreté sur trois continents éclaire la transformation de l’État à l’ère du néolibéralisme triomphant. Car le retour imprévu de la prison sur l’avant-scène institutionnelle ne s’explique pas par l’évolution de la criminalité, pas plus que par l’efficacité supposée des bureaucraties policières et judiciaires. Il résulte de choix politiques adossés à des rapports de pouvoir. L’inflation carcérale qui sévit pratiquement partout aujourd’hui n’est pas une fatalité mais une politique publique. Il s’ensuit qu’on peut la remettre en question et l’inverser par d’autres politiques.</p>
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