Collège de France - Raisons d'Agir

Prodiges et vertiges de l’analogie

Jérôme Bourdieu — Fri, 16 Sep 2022 08:36:00 +0000

Ce livre initialement publié en 1999 garde toute son actualité. Nous proposons ici une nouvelle édition augmentée en cours d’actualisation au moment du décès de son auteur. Avec Prodiges et vertiges de l’analogie Jacques Bouveresse montre le danger que représente l’importation incontrôlée de concepts issus des sciences au nom d’un prétendu « droit à la métaphore ».À côté de l’abus de pouvoir « scientiste », il en existe un (le « littéralisme ») qui consiste à croire que ce que dit la science ne devient intéressant et profond qu’une fois retranscrit dans un langage littéraire et utilisé de façon « métaphorique », un terme qui semble autoriser et excuser presque tout. Au lieu d’un « droit à la métaphore », on devrait parler plutôt d’un droit d’exploiter sans précaution ni restriction les analogies les plus douteuses, qui semble être une des maladies de la culture littéraire et philosophique contemporaine.

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L’intérêt au désintéressement

Jérôme Bourdieu — Mon, 17 Jan 2022 10:09:00 +0000

En 1988 et 1989, Pierre Bourdieu consacre son cours à un aspect aussi central que difficile de l’État : le service du bien public. Les fonctionnaires prétendent sacrifier leurs intérêts personnels, mais des actions gratuites, totalement désintéressées, sont-elles vraiment concevables ? Y a-t-il une part de vérité à décrire le droit comme un ensemble de règles universelles au-dessus des intérêts particuliers, ou n’est-ce là qu’idéologie ? Les bureaucrates sont-ils la classe qui pense, célébrée par Hegel (mais aussi Durkheim), ou les usurpateurs dénoncés par Marx ? Pierre Bourdieu dépasse ces alternatives en s’intéressant à la formation, dans nos sociétés, de champs tels que le champ juridique ou le champ bureaucratique : les agents sociaux y sont conduits à servir, en même temps que des intérêts qui leur sont propres, des intérêts qui les dépassent. Si des actions désintéressées, orientées vers l’universel, sont possibles, c’est parce qu’il existe, dans ces univers sociaux, un intérêt au désintéressement.Au-delà de cette démonstration, ces cours sont l’occasion de découvrir des analyses inédites de Bourdieu sur la genèse du champ juridique, la naissance des sciences sociales, l’usage de la notion de profession en sociologie…

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Microcosmes

Jérôme Bourdieu — Wed, 08 Dec 2021 17:40:00 +0000

Le concept de champ est un instrument central du système analytique développé par Pierre Bourdieu pour comprendre les sociétés contemporaines : « le cosmos social est constitué de l’ensemble de ces microcosmes sociaux hiérarchisés et relativement autonomes, soit des espaces de relations objectives qui sont le lieu d’une logique et d’une nécessité spéciﬁque irréductibles à celles qui régissent les autres champs. »

Pour en savoir davantage…

Lire le dossier d’Isabelle Péradon de la librairie Mollat et écouter Franck Poupeau – qui a co-dirigé l’édition – à propos de Microcosmes et des ouvrages de Pierre Bourdieu, avec cette vidéo réalisée par la librairie Mollat disponible en ligne ici© librairie Mollat

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Manet

Jérôme Bourdieu — Tue, 01 Jan 2013 08:00:00 +0000

« Si les révolutions symboliques sont particulièrement difficiles à comprendre, surtout lorsqu’elles sont réussies, c’est parce que le plus difficile est de comprendre ce qui semble aller de soi, dans la mesure où la révolution symbolique produit les structures à travers lesquelles nous la percevons. […] Nos catégories de perception et d’appréciation, celles que nous employons ordinairement pour comprendre les représentations du monde et le monde lui-même, sont nées de cette révolution symbolique réussie. La représentation du monde qui est née de cette révolution est donc devenue évidente – si évidente que le scandale suscité par les œuvres de Manet est lui-même objet d’étonnement, sinon de scandale. Autrement dit, on assiste à une sorte de renversement.» Pierre Bourdieu

Comment s’opère une révolution symbolique et comment réussit-elle à s’imposer ? À travers le cas exemplaire d’Édouard Manet, c’est à cette question que s’est confronté Pierre Bourdieu dès les années 1980 et à laquelle il a consacré les deux avant-dernières années de son enseignement au Collège de France. Ce deuxième volume des cours inédits du sociologue, accompagnés d’un livre resté inachevé, marque ainsi l’aboutissement d’une réflexion centrale dans son œuvre. Située en pleine crise de l’académie, à un moment où la croissance du nombre des peintres remettait en cause la tutelle de l’État sur la définition de la valeur artistique, la rupture inaugurée par Manet a abouti à un bouleversement de l’ordre esthétique. La nouvelle vision du monde qu’elle a engendrée a imprimé sa marque jusqu’à nos jours. En abordant les tableaux de Manet comme autant de défis lancés à l’académisme conservateur des peintres pompiers, au populisme des réalistes, à l’éclectisme commercial de la peinture de genre et même aux « impressionnistes », Bourdieu montre qu’une telle révolution est indissociable des conditions d’émergence des champs de production culturelle.

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Sur l’État

Jérôme Bourdieu — Sun, 01 Jan 2012 08:00:00 +0000

« Le fait de savoir que c’est une tentative un peu folle, qui a été menée maintes fois au cours de l’histoire et avec beaucoup d’échecs, rend mon entreprise tout à fait effrayante et j’ai beaucoup hésité avant de vous la présenter.Pour que vous soyez indulgents, je vais vous montrer à quel point elle est dangereuse en vous montrant comment ceux qui l’ont déjà menée ont, selon moi, échoué.Je vais vous donner des armes contre moi ; mais en même temps, en vous montrant combien c’est difficile, je vais vous rendre beaucoup plus indulgents que vous ne le seriez si vous ne le saviez pas. »Pierre BourdieuTransversale à l’œuvre de Pierre Bourdieu, la question de l’État n’a pu faire l’objet du livre qui devait en unifier la théorie. Or celle-ci, à laquelle il consacra trois années de son enseignement au Collège de France, fournit à bien des égards la clé d’intégration de l’ensemble de ses recherches : cette « fiction collective » aux effets bien réels est à la fois le produit, l’enjeu et le fondement de toutes les luttes d’intérêts.Ce texte, qui inaugure la publication des cours et séminaires du sociologue, donne aussi à lire un « autre Bourdieu », d’autant plus concret et pédagogue qu’il livre sa pensée en cours d’élaboration. Dévoilant les illusions de la « pensée d’État », vouée à entretenir la croyance en un principe de gouvernement orienté vers le bien commun, il se montre tout autant critique à l’égard de l’« humeur anti-institutionnelle », prompte à résumer la construction d’un appareil bureaucratique à une fonction de maintien de l’ordre social.À l’heure où la crise financière permet de précipiter, au mépris de toute souveraineté populaire, le démantèlement des services publics, cet ouvrage apporte les instruments critiques nécessaires à une compréhension plus lucide des ressorts de la domination.

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Sur la télévision

Jérôme Bourdieu — Sun, 01 Dec 1996 08:00:00 +0000

Ces deux cours télévisés du Collège de France, présentent, sous une forme claire et synthétique, les acquis de la recherche sur la télévision.Le premier démonte les mécanismes de la censure invisible qui s’exerce sur le petit écran et livre quelques-uns des secrets de fabrication de ces artefacts que sont les images et les discours de télévision.Le second explique comment la télévision, qui domine le monde du journalisme, a profondément altéré le fonctionnement d’univers aussi différents que ceux de l’art, de la littérature, de la philosophie ou de la politique, et même de la justice et de la science ; cela en y introduisant la logique de l’audimat, c’est-à-dire de la soumission démagogique aux exigences du plébiscite commercial.

[Au sommaire]1 – Le plateau et ses coulisses- Une censure invisible – Cacher en montrant – La circulation circulaire de l’information- L’urgence et le fast thinking – Des débats vraiment faux ou faussement vrais – Contradictions et tensions2 – La structure invisible et ses effetsParts de marché et concurrence – Des luttes arbitrées par l’audimat3 – L’emprise de la télévision – Droit d’entrée et devoir de sortieAnnexe – L’emprise du journalismeQuelques propriétés du champ journalistique – Les effets de l’intrusion

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