habitus - Raisons d'Agir

Sociologie générale 2

Jérôme Bourdieu — Sat, 12 Nov 2016 13:00:00 +0000

« Au risque de vous choquer […], je voudrais vous montrer comment les champs sociaux fonctionnent comme des pièges à cons. J’ai hésité à vous le dire sous cette forme, mais comme cela dit très bien l’idée centrale que je veux développer aujourd’hui, la compréhension de ce que je vais dire en sera facilitée. Le monde social monte des pièges et ces pièges sont si bien montés que les gens y tombent avec joie, avec bonheur. Il y a dans l’expression ‘’pièges à cons’’ une espèce de sourire amusé : on voit le jeu comme il est (c’est un piège) et on voit aussi qu’il y a quelque chose à la fois de touchant et de dérisoire à tomber dans des pièges aussi naïfs (ce que je viens de dire, c’est au fond le regard féminin sur les ‘’pièges à cons’’ masculins). » Pierre Bourdieu

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Sociologie générale 1

Jérôme Bourdieu — Thu, 09 Jun 2016 21:32:00 +0000

Les concepts élémentaires de la sociologie« L’une des ruses de la raison sociale, c’est que le monde social vous envoie de gaieté de cœur là où il veut que vous alliez, vous donne envie d’aller au seul endroit où il veut que vous alliez, et vous ne voudriez aller pour rien au monde ailleurs qu’à l’endroit où on veut vous envoyer. C’est l’amor fati que j’ai décrit plusieurs fois. Pour faire comprendre, je dirais que la plupart des expériences biographiques sont de ce type. La plupart du temps, nous allons là où le monde social nous aurait envoyés de toutes façons, mais nous y allons contents. C’est ce qu’on appelle la vocation. Il y a évidemment des exceptions, et elles sont très importantes : il suffit qu’il y en ait une seule pour que cela change tout – c’est la liberté. »Pierre Bourdieu

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Sur l’État

Jérôme Bourdieu — Sun, 01 Jan 2012 08:00:00 +0000

« Le fait de savoir que c’est une tentative un peu folle, qui a été menée maintes fois au cours de l’histoire et avec beaucoup d’échecs, rend mon entreprise tout à fait effrayante et j’ai beaucoup hésité avant de vous la présenter.Pour que vous soyez indulgents, je vais vous montrer à quel point elle est dangereuse en vous montrant comment ceux qui l’ont déjà menée ont, selon moi, échoué.Je vais vous donner des armes contre moi ; mais en même temps, en vous montrant combien c’est difficile, je vais vous rendre beaucoup plus indulgents que vous ne le seriez si vous ne le saviez pas. »Pierre BourdieuTransversale à l’œuvre de Pierre Bourdieu, la question de l’État n’a pu faire l’objet du livre qui devait en unifier la théorie. Or celle-ci, à laquelle il consacra trois années de son enseignement au Collège de France, fournit à bien des égards la clé d’intégration de l’ensemble de ses recherches : cette « fiction collective » aux effets bien réels est à la fois le produit, l’enjeu et le fondement de toutes les luttes d’intérêts.Ce texte, qui inaugure la publication des cours et séminaires du sociologue, donne aussi à lire un « autre Bourdieu », d’autant plus concret et pédagogue qu’il livre sa pensée en cours d’élaboration. Dévoilant les illusions de la « pensée d’État », vouée à entretenir la croyance en un principe de gouvernement orienté vers le bien commun, il se montre tout autant critique à l’égard de l’« humeur anti-institutionnelle », prompte à résumer la construction d’un appareil bureaucratique à une fonction de maintien de l’ordre social.À l’heure où la crise financière permet de précipiter, au mépris de toute souveraineté populaire, le démantèlement des services publics, cet ouvrage apporte les instruments critiques nécessaires à une compréhension plus lucide des ressorts de la domination.

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