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	<title>institution - Raisons d&#039;Agir</title>
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	<description>Les éditions Raisons d&#039;Agir</description>
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		<title>Être comme tout le monde</title>
		<link>https://www.raisonsdagir-editions.org/catalogue/etre-comme-tout-le-monde/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Jérôme Bourdieu]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Apr 2020 16:05:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[assistés]]></category>
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		<category><![CDATA[capital culturel]]></category>
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		<category><![CDATA[Yasmine Siblot (…)]]></category>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Il est question dans ce livre de ces femmes et de ces hommes, employées ou ouvriers, qui vivent des revenus de leur travail et s’efforcent de « s’en sortir » par eux-mêmes. Ces travailleurs représentent, aujourd’hui encore, un groupe social stable et important. Beaucoup plus qu’autrefois, ils entrent en interaction directe avec les membres des classes moyennes et supérieures, comme clients ou professionnels de services (garde d’enfants, santé, éducation, commerce, sécurité, transports publics, etc.). Par leurs aspirations, leur fréquentation plus longue du système scolaire, leur accès à la consommation, ils se rapprochent des catégories moyennes ; en même temps, ils demeurent éloignés du capital culturel, leurs ressources économiques restent incertaines et leur travail, peu payé et peu considéré, est toujours subalterne.Par des portraits de couples et de familles, résidant dans des espaces aussi bien ruraux qu’urbains, de générations et d’âges différents, ce livre éclaire ce que signifie « s’en sortir » ou plus exactement « s’en sortir à peu près » dans la société française actuelle. À rebours des discours convenus sur la « France périphérique » ou sur le « déclassement des classes moyennes », il donne à voir les conditions d’existence de ces classes populaires, stables mais fragiles, leurs pratiques à la fois publiques (travail, sociabilités, engagements bénévoles, rapport à la politique et aux institutions) et privées (économie domestique, rapports de genre et entre générations, loisirs individuels et « temps pour soi »).Cette série de 21 portraits montre comment ces femmes et ces hommes travaillent à « être comme tout le monde », c’est-à-dire à éviter la relégation parmi les « assistés » et à s’affirmer comme membres à part entière de ce que Robert Castel appelait la « société des semblables ». Elle fait comprendre leurs aspirations autant que leurs déceptions et leurs griefs, la manière dont ils s’efforcent de jouer le jeu d’un ordre social qui pourtant leur fait peu crédit.</p>
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		<title>Sur l’État</title>
		<link>https://www.raisonsdagir-editions.org/catalogue/sur-letat/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Jérôme Bourdieu]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 Jan 2012 08:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[bien commun]]></category>
		<category><![CDATA[Collège de France]]></category>
		<category><![CDATA[cours]]></category>
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		<category><![CDATA[Pierre Bourdieu]]></category>
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		<category><![CDATA[service public]]></category>
		<category><![CDATA[Seuil]]></category>
		<category><![CDATA[sociologie]]></category>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>« Le fait de savoir que c&rsquo;est une tentative un peu folle, qui a été menée maintes fois au cours de l&rsquo;histoire et avec beaucoup d&rsquo;échecs, rend mon entreprise tout à fait effrayante et j&rsquo;ai beaucoup hésité avant de vous la présenter.Pour que vous soyez indulgents, je vais vous montrer à quel point elle est dangereuse en vous montrant comment ceux qui l&rsquo;ont déjà menée ont, selon moi, échoué.Je vais vous donner des armes contre moi ; mais en même temps, en vous montrant combien c&rsquo;est difficile, je vais vous rendre beaucoup plus indulgents que vous ne le seriez si vous ne le saviez pas. »<em>Pierre Bourdieu</em>Transversale à l&rsquo;œuvre de Pierre Bourdieu, la question de l&rsquo;État n&rsquo;a pu faire l&rsquo;objet du livre qui devait en unifier la théorie. Or celle-ci, à laquelle il consacra trois années de son enseignement au Collège de France, fournit à bien des égards la clé d&rsquo;intégration de l&rsquo;ensemble de ses recherches : cette « fiction collective » aux effets bien réels est à la fois le produit, l&rsquo;enjeu et le fondement de toutes les luttes d&rsquo;intérêts.Ce texte, qui inaugure la publication des cours et séminaires du sociologue, donne aussi à lire un « autre Bourdieu », d&rsquo;autant plus concret et pédagogue qu&rsquo;il livre sa pensée en cours d&rsquo;élaboration. Dévoilant les illusions de la « pensée d&rsquo;État », vouée à entretenir la croyance en un principe de gouvernement orienté vers le bien commun, il se montre tout autant critique à l&rsquo;égard de l&rsquo;« humeur anti-institutionnelle », prompte à résumer la construction d&rsquo;un appareil bureaucratique à une fonction de maintien de l&rsquo;ordre social.À l&rsquo;heure où la crise financière permet de précipiter, au mépris de toute souveraineté populaire, le démantèlement des services publics, cet ouvrage apporte les instruments critiques nécessaires à une compréhension plus lucide des ressorts de la domination.</p>
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