histoire - Raisons d'Agir

Pour que rien ne change

Jérôme Bourdieu — Mon, 24 Aug 2026 22:12:01 +0000

Dans ce livre, Emmanuel Roux relit, à la lumière des oeuvres
de Sciascia, mais aussi Pasolini, et Debord, les origines de cet
« extrémisme du centre » qui s’incarne aujourd’hui dans la
tentative de recomposition d’un espace « central », qui
renvoie dos-à-dos la gauche de rupture et l’alliance droite
autoritaire/extrême droite, au prix (et au mépris) des
contre-pouvoirs de l’État démocratique et social, au profit
d’un État autoritaire et de ses techniques de pouvoir.

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Unabomber

Jérôme Bourdieu — Wed, 19 Nov 2025 11:41:00 +0000

Le célèbre terroriste américain Theodore Kaczynski (1942-2023), surnommé Unabomber, a échappé au FBI pendant 17 ans. Il a posé 16 bombes qui ont tué 3 personnes et en ont blessé 23 autres. Ennemi déclaré de la « société industrielle », il a abandonné une brillante carrière universitaire pour vivre au milieu des bois, dans une cabane sans eau ni électricité. C’est là qu’il a fabriqué ses engins explosifs, destinés principalement à des universités ou des compagnies aériennes, institutions qu’il considérait représentatives du modèle qu’il souhaite détruire. Son recours au terrorisme meurtrier est exceptionnel dans les mouvements écologistes, même les plus radicaux et les plus portés sur l’action directe. Cet ouvrage analyse le parcours singulier de ce marginal, dont les frustrations et blessures ont nourri désespoir et colère, le faisant progressivement basculer dans la violence. La prophétie d’un effondrement inéluctable de la société moderne, soutenue par Unabomber, est une idéologie de crise, qui porte une forme radicale de primitivisme, un projet ouvertement anti-progressiste, au risque de devenir un écofascisme. Faut-il détruire l’humanité pour sauver la nature ?

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La République et les langues

Jérôme Bourdieu — Thu, 12 Jan 2023 11:03:00 +0000

Dans nos représentations et nos débats, les langues sont penséessous un angle social, sociétal, culturel, identitaire, ou simplement utilitaire,mais très rarement linguistique, à savoir : comme des constructions intellectuellesqui produisent du sens.Ce silence va de pair avec leur instrumentalisation dans des relations de pouvoir,de conflictualité, de hiérarchie, jusqu’au suprémacisme.De telles dérives sont bien présentes dans l’histoire de la France,où l’État a contribué à l’institution d’une langue nationale, mais aussi rencontréd’autres langues, parlées par ses ressortissants dans l’égalité citoyenne ou l’inégalitécoloniale, et mené, selon les langues et les époques, des politiques variablesmais le plus souvent défavorables, en particulier à l’école. La position dominante de lalangue française se double d’un idéal d’homogénéité, qui en délégitimetoute variation, et met ses locuteurs dans l’insécurité.Mais si l’on applique à la grammaire du français – et de toute langue –une analyse rationnelle et dépassionnée, on met à jour des solutions également plausiblesà des problèmes de signification, ouvrant un espace au plaisir intellectuel, à l’admiration del’ingéniosité individuelle et collective des êtres humains, et à l’apaisement– car, contrairement aux religions, les langues admettent plusieurs appartenances.

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Jim Crow

Jérôme Bourdieu — Mon, 09 Jan 2023 15:54:00 +0000

On associe la notion de caste avec l’Inde brahmanique mais, dans le Sud des États-Unis entre les années 1890 et 1960, les Noirs, descendants d’esclaves, étaient traités comme une sous-caste, véritables « intouchables » dans le pays berceau de la démocratie. Jim Crow est le nom communément donné au système de domination raciale qui les tenait sous son emprise féroce et contre lequel le Mouvement des droits civiques de Martin Luther King s’est insurgé. Mais en quoi consistait-il au juste et comment fonctionnait-il ?Loïc Wacquant dresse un bilan historique méticuleux visant à construire un modèle sociologique rigoureux de ce régime. Il montre qu’adossé au mythe de « la goutte de sang noir » bannissant le métissage, il se composait de quatre éléments étroitement imbriqués : une infrastructure économique de métayage virant à la servitude pour dettes ; un noyau social fait de duplication institutionnelle et d’exigence de déférence permanente des Noirs envers les Blancs ; et une superstructure de privation des droits politiques et judiciaires. Mais les Afro-Américains n’ont jamais acquiescé à ces trois mécanismes d’exploitation, de subordination et d’exclusion. Il a donc fallu les sécuriser au moyen d’un quatrième élément, la violence terroriste, violence protéiforme (intimidation, agression, viol, chasse à l’homme, pogrom, fouettage, lynchage et torture publique, mais aussi arrestations arbitraires, embastillements abusifs et exécutions hâtives du côté de la loi) qui plane sur chaque interaction sociale entre Blancs et Noirs et qui peut frapper à tout moment avec impunité pour communiquer un message politique strident : l’impériosité de la suprématie blanche.Ce livre lucide et révélateur est une invitation urgente à repenser de fond en comble les rapports historiques mais aussi contemporains entre caste, justice et démocratie en Amérique ainsi que dans les pays qui, redécouvrant leur passé colonial, se débattent aujourd’hui avec la « question raciale ». Il est certain de changer l’idée que le lecteur se fait de la race, du terrorisme et de la démocratie en Amérique.

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Le laboratoire des sciences sociales

Jérôme Bourdieu — Sat, 11 Aug 2018 13:58:00 +0000

En hommage à Jean-Claude Chamboredon, décédé le 30 mars dernier, nous mettons gratuitement en ligne le long texte que Paul Pasquali a consacré à l’histoire de son célèbre article sur la délinquance juvénile, qui fut publié en 1971 dans la Revue française de sociologie.

Entre les années  1950 e t 1980, de grandes enquêtes en sciences sociales ont été réalisées en France. Elles ont marqué la sociologie, comme l’anthropologie et l’histoire et, au-delà, ont touché un large public en faisant découvrir une image nouvelle de la société française, des tensions et des bouleversements qui la traversent. Ce livre, pour une part écrit par les protagonistes de ces enquêtes eux-mêmes, revient à la fois sur la manière dont elles ont été fabriquées et sur les effets qu’elles ont produits dans les sciences sociales. Il raconte comment elles se sont déroulées, dans quels contextes et avec quels moyens, comment elles ont été accueillies, les obstacles qu’elles ont rencontrés, les manières de faire qu’il a fallu déployer. Il montre le travail de recherche comme une pratique collective qui consiste en une élaboration lente et patiente d’hypothèses, de méthodes et de résultats selon un style intellectuel et des définitions du métier qui s’inventent sur le terrain.Ce livre propose une histoire des sciences sociales capable d’éclairer le présent et de cerner des invariants historiques ou culturels dans les modes d’organisation, d’argumentation ou de légitimation de la recherche. Sans céder au prophétisme, il apporte des réponses à la question si essentielle de l’objectivité et de la preuve en sciences sociales. En prenant pour objet central non pas des « grands hommes », des théories ou des « écoles », mais des enquêtes, connues ou moins connues, cette histoire sociale des sciences sociales se veut particulièrement attentive aux conditions, aux opérations et aux divisions concrètes du travail scientifique.

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L’embourgeoisement : une enquête chez les céréaliers

Jérôme Bourdieu — Sat, 11 Aug 2018 13:57:00 +0000

Fin des paysans, crises agricoles, telles sont les représentations les plus communes sur les mondes agricoles. Au contraire, l’enquête ethnographique auprès des céréaliers de l’Est de la France présentée dans ce livre décrit un processus social large propre à de nombreux groupes sociaux bien au-delà de l’agriculture, celui d’embourgeoisement, compris non seulement comme un enrichissement, mais tout autant comme un sens donné à la mobilité sociale ascendante. Au-delà de l’accumulation du capital économique qui en est la condition, l’embourgeoisement se révèle comme une mobilité sociale conservatrice, ici collective, respectueuse de l’ordre social et de la légitimité culturelle des dominants, mobilité ascendante que l’on peut opposer à d’autres formes de mobilité sociale comme celles associées par exemple à la gentrification.Ce livre décrit les mouvements de dépaysannisation initiés au début du xxe siècle et qui se sont prolongés jusqu’à l’embourgeoisement d’aujourd’hui. L’enquête détaille alors les revenus et le patrimoine de ces agriculteurs, leurs pratiques de consommation et leurs engagements, leurs manières d’habiter et leurs vacances, leurs diplômes et le devenir de leurs enfants, pour finalement faire de ces céréaliers contemporains une des figures qui intègrent les nouvelles franges patrimoniales et économiques de la bourgeoisie. Cette ethnographie des classes sociales démontre, au-delà des discours sur la détresse paysanne, combien l’agriculture française est plurielle.

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Pourquoi ont-ils tué Lip?

Jérôme Bourdieu — Sat, 19 May 2018 17:35:00 +0000

En 1973, les ouvrières et ouvriers de l’usine horlogère Lip à Besançon s’opposent aux licenciements qu’on leur promet : occupation, confiscation du stock de montres, redémarrage partiel de la production, organisation des premières paies ouvrières. En mars 1974, au terme d’un conflit au retentissement mondial, devenu un véritable mythe du mouvement social, leur entreprise redémarre, relancée par un consortium d’actionnaires emmené par Antoine Riboud et soutenu par l’État. Les licenciements sont évités. C’est la victoire ouvrière.Mais deux ans plus tard, c’est la faillite. Ceux qui avaient relancé Lip accusent alors Claude Neuschwander, qu’ils avaient placé à la tête de l’entreprise, d’en être le principal responsable. Celui-ci clame pourtant haut et fort que la décision de liquider Lip est un choix politique : le patronat et l’État ont-ils délibérément interrompu la relance ? Ont-ils tué Lip et, si oui, pourquoi ?Cet ouvrage propose de suivre l’hypothèse d’une mise à mort politique de l’entreprise horlogère, en la réinscrivant dans un tournant néolibéral qui la dépasse et l’explique. Engagés dans un travail commun, explorant des séries d’archives inédites, Claude Neuschwander et Guillaume Gourgues, chercheur en science politique, retracent ici méticuleusement cet épisode majeur de l’histoire du capitalisme français qu’a été la relance de Lip.Considérer la fin de Lip comme le résultat d’une stratégie délibérée débouche sur une lecture nouvelle de l’ordre néolibéral actuel qui s’enracine précisément dans cette seconde moitié des années 1970. Cet ouvrage rappelle que le fonctionnement de l’économie se fonde largement sur des choix politiques, et que les licenciements n’ont pas toujours été considérés comme une inévitable loi du marché ou une variable d’ajustement nécessaire de la compétitivité des firmes.

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Bâtisseurs d’empires

Jérôme Bourdieu — Sun, 01 Jan 2012 08:00:00 +0000

Entre le XVIe et le XVIIIe siècle, trois parmi les plus grands Empires de l’époque moderne voient le jour ou se consolident en Russie, en Chine et en Inde (avec les Moghols). Cet ouvrage rend compte de cet essor sans précédent. Dans les steppes d’Asie centrale autant qu’en Inde, la lutte pour les chevaux est impitoyable ; leur alimentation et celle des hommes est toute aussi importante que la qualité des sabres. Au-delà, l’organisation militaire exige une discipline, une administration fiscale et un système de recrutement sans faille. En Inde, des guerriers ascètes combattent à côté de paysans affamés et des cavaliers rajputs ; dans les steppes d’Asie centrale, les cosaques déferlent à côté des cavaliers nomades ; en Chine enfin, des paysans han, des criminels ordinaires et des guerriers mandchous sont recrutés. Les relations entre paysans, seigneurs, soldats et administration dessinent une architecture complexe.Jusque vers le milieu du XVIIIe siècle, ces trois Empires sont parmi les plus puissants au monde et personne n’aurait misé sur la suprématie mondiale de l’Europe. Pourtant, un siècle plus tard, cette hiérarchie aura été complètement bouleversée. L’Occident domine la planète, mais pour combien de temps ? Alessandro Stanziani, auteur majeur du changement de perspective propre à l’histoire globale, explique dans ce livre les raisons, et les ressorts, de ce prodigieux retournement.

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Le sociologue et l’historien

Jérôme Bourdieu — Fri, 01 Jan 2010 08:00:00 +0000

En 1988, l’historien Roger Chartier reçoit le sociologue Pierre Bourdieu à France-Culture pour une série de cinq entretiens, que ce livre reprend intégralement et restitue dans leur contexte intellectuel et politique. Dans un dialogue où se manifestent à la fois leur complicité et une claire conscience de leurs différences, le sociologue et l’historien confrontent leurs deux disciplines et leurs rôles respectifs dans la société.

Pierre Bourdieu (1930–2002) était sociologue et professeur au Collège de France. Ses livres et ses interventions ont joué un rôle majeur dans la vie intellectuelle et politique en France.

Roger Chartier (né en 1945), historien et professeur au Collège de France, est un des fondateurs de l’histoire du livre et de la lecture.

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